广州市番禺区新造辉也那建材制品厂成立2001年，湖边不锈钢雕塑，是一家集艺术设计及深化制作，生产销售为一体的大型工厂。本厂专业生产制造的产品有：不锈钢园林校园动物人物名人雕塑、不锈钢抽象雕塑、不锈钢几何异形花盆花钵花瓶、餐厅酒店不锈钢造型标志制品、城市广场大型不锈钢代表雕塑、卡通动漫玻璃钢雕塑造型。
彩色不锈钢雕塑的运用
色彩对彩色不锈钢雕塑的影响是多方面的。色彩与雕塑分类、形体、空间、形象、情感、内容有着密切关联。色彩的融人能为不锈钢雕塑增添无限的感染力和生命力。色彩运用得成功与否会直接影响到不锈钢雕塑作品的Zui终艺术效果。我个人认为所有的艺术作品都是作者某种情感的表达，就算作者本人阐明不了自己到底想要表达的是什么，我们也可以通过对色彩的研究来增添雕塑作品的表现形式。
东方和西方的色彩观有不同之处，不同的国家对色彩的认识有不同，不同的民族对颜色也各有偏爱。雕塑艺术需要通过塑造形体、色彩、材质等作为表现手段，雕塑在各国古代都不曾缺少精美绝伦的彩色雕塑作品。例如，中国唐代的唐三彩，以造型生动逼真zheng、色彩艳丽而享誉全球。众所周知，古希腊的雕塑对中西方雕塑的影响是巨大的，就像英国学者威廉·盖尔所说的那样：“从没有一个民族表现出比希腊人对各种艳丽色彩有更大的热情。”这种热情被淋漓尽致地表现在古希腊的雕塑艺术中。
Zui近我在做一件童趣意味十足的彩色不锈钢雕塑作品，这个作品我塑造的是儿时见到的一幕：一群小蚂蚁在啃食一只肉虫。我想很多人都应该看见过昆虫相互吞食的一幕，小昆虫相互吞食的景象虽然残忍，但却是儿时美好时光的一段回忆，所以我决定挑选艳丽的颜色作为主色调，色彩鲜艳的颜色会让我回忆起童年的美好时光。纯度高的颜色可使人在不知不觉中联想到可爱的、快乐的事物。颜色比较纯以及强烈的色相对比意味着年轻、充满活力与朝气，再选些糖果色作为点缀会增加童趣效果。我给占大面积的肉虫用绿色，选择彩度对比相对强的颜色，用来增强色相的明确感，使肉虫更加艳丽与生动。
我想把肉虫作为亮点来塑造，肉虫的颜色作为主色调，使用绚丽的颜色加强感染力。我在小蚂蚁和肉虫在颜色面积比上作了反复的调整，雕塑是三度立体的，所以要在不同的角度尽量达到色彩的和谐与统一，这就需要多画些作品不同角度的颜色配比的草图，以供参考。肥胖的肉虫与纤细的蚂蚁在体积上形成鲜明的对比，我决定蚂蚁选用明度稍微低一点的颜色，这样会使在构图底部的蚂蚁在视觉上显得稳重些，以颜色的冷暖调整重量感。
为了让蚂蚁颜色不失层次变化，选定一yi个色相之后混入不同比例的黑白灰，形成不同的明度变化，层次感随之得到了加强。色彩的知识是深不可测的，要想对色彩有更深的了解要有很多的知识要去学习，要对哲学、各国的色彩美学思想等都要进行深入学习，但是需要我们灵活地运用色彩，了解色彩基础知识对不锈钢雕塑制作厂家有很大的帮助。
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可以这么说，中国古代的文化造就了中国古代雕塑的类型，形成了以陵墓雕刻、墓俑雕塑和宗教雕塑以及建筑装饰性雕塑、工艺性雕塑的五种基本形式；而西方的文化也影响着西方的雕塑类型，形成了公共性、纪念性、宗教性以及建筑装饰性和工艺品性雕塑五种类型。
倘若再细致比较还会发现，中国宗教雕塑主要以石窟、寺庙为主，前者多为石刻，后者多为泥塑彩绘；而西方宗教雕塑主要体现在教学建筑的室内外陈设上。在纪念性雕塑方面，中国以帝陵为主体，形成了特有的陵制雕塑模式；而西方的纪念性雕塑则更多地表现为具体人物和事件，并以与建筑相统一的形式建造在广场等，这都形成了中西雕塑在纪念性上的不同表现形式。
5、雕塑理论服务于雕塑实践
中西雕塑在两三千年中留下了无数的优you秀作品，但相对于雕塑作品在理论上却显得较之薄弱，尤其是在我们中国古代，几乎是空白的雕塑理论却有着大量的雕塑作品，为此形成了极大的反差。中国的雕塑的理论不仅与雕塑作品的浩如烟海相比极不相衬，与文化底蕴深厚的绘画相比也显得薄弱苍白。
在中国殷商时期，曾创造了无与伦比的青铜器艺术。尽管他们为文化的发展做出了不可磨灭的功绩，却仍然属于工匠。秦汉两代涌现了如此浩繁的雕塑作品，从规模、材质、工艺到造型、表现、塑造都取得了丰硕的成果，但却没有留下相关的艺术理论或有关塑造者的名字。
这都显示了中国封建社会前期，雕塑家在社会中的非常卑微的地位，也反映出了中西文化在这一上点的巨大差异。当西方的雕塑艺术在哲学和科学硕果双重支持下获得了一次次的飞跃时，中国的古代雕塑却渐渐在近代走向了衰落。等待的只能是新鲜艺术血液的输入，取代其对旧的形式。
西方古希腊雕塑家在当地都有很高的社会地位，从而受到社会广泛的尊重。这一方面与雕塑家揭示神祗和英雄形象被视为是一项光荣而伟大的事业有关，另一方面，也与雕塑家在进行雕塑时对古希腊哲学、美学等方面的深刻揭示密不可分。
雕塑家都是一些具备高层文化的思想者，使古希腊的哲学思想与文化精神在雕塑艺术中获得了充分的体现，揭示了和谐、静穆与崇高理想。雕塑家在当时不仅是一个艺术家，也更是一个具有探索精神的学者。所以，自古希腊、罗马经文艺复兴一直到西方现代雕塑的出现，留下了众多包括雕塑家在内的雕塑理论，这些理论又直接地服务于雕塑的实践，极大地促进了西方雕塑的发展。
如今国与国之间的文化交流往来频繁，使我国的雕塑事业迅速发展，并与国际接轨，从而创作出形式多样具有民族特色的、新意味的中国现代雕塑艺术作品。
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观察中西雕塑的表现形式上有着某种相似之处，一方面在中国，陵墓雕塑因反映封建宗法和礼乐文化形成了雕塑功能上的封闭性特征，雕塑作品并不仅仅是埋入地下作陪葬，而是还被放置于帝王的陵墓前作礼卫；另一方面在西方，源于古希腊、罗马的民主政治和共和体制，不锈钢雕塑，大量的人像雕塑都被放置与广场和街道，从而显示了雕塑艺术的公共性特征。这种封闭性和公共性不仅是中西雕塑二千多年来在形式上和文化上Zuizhui大的不同，也揭示了我们中国古代陵墓雕塑是为逝者服务的艺术，而西方大多数人像雕塑是为活者欣赏的艺术，充分表现出中西雕塑艺术在目的和功用方面的不同。
3、中西雕塑的写意与写实
由于中国古代造型艺术起源于彩陶文饰、青铜文样，所以在制作过程中人们会非常注重意象的传达，它们饱含着文化的内涵与造型上的深刻理解。中国古代的雕塑在塑造人物与动物时，并不刻意地去追求严格的比例和解剖，也不去追求外在形象的精jing确给予酷肖，而是用心重视情感的感受和体验。这种着眼点不在对象和实体，而在功能、关系和韵律的审美意识，这是中国哲学思想附着于造型艺术完美表现。总之中国的雕塑着重体现的就是一个“意”字，体现作者Zui本真Zui内心对其要制作出的作品的一种态度。
形态，简单地说就是西方造型艺术的基本概念和外在可视性标准，而形与神的关系则是中国造型艺术的重要问题。西方的雕塑把形概念融入到几何形的类型化之中，并为传统的人体雕塑和现代的抽象雕塑提供了可以遵循的途径，以此来归纳形体的变化与运动。
在西欧古希腊和文艺复兴时期，形似的地位是关系着雕塑的成败的。而中国形的概念在中国魏晋南北朝时就已转向对“神”的揭示，这种不满足于“形似”，而强调“神似”的追求，不但极大地影响了中国古代的造型艺术，也更使顾恺之的“以形写神”观念具有着现实主义的美学意义。因而，企业不锈钢雕塑，也形成了中国古代美学与西方美学中关于造型理论的差异。这既揭示了中国古代雕塑注重表现对象内在气质的特征，也显露出了西方传统雕塑对外在形体的精细研究，形成了中西雕塑意象造型与模拟造型的两种不同方式。
4、中西雕塑强调其社会功能
作为上层建筑的雕塑艺术，它同其他社会意识形态既有联系又有区别，在反映社会生活方面，中西雕塑都十分强调它的社会功能。总结起来主要有三大方面：一是认识作用，雕塑艺术通过瞬间形象反映生活，欣赏者在不同的雕塑作品中可以看到跨时代、跨地区、跨民族的生活情景，去认识真理、认识历史、认识现实；二是教育作用，雕塑作品能给人们起到思想和道德的教育作用；三是审美作用，优you秀的雕塑作品都有一种特殊的魅力，让人们欣赏时能够完全迷恋，使得整个心情、精神都感到非常愉悦和满足。雕塑的功能不能脱离社会性、政治性和历史性。
由于东方文化和西方文化背景有差异，在社会目的和作用方面也有着一定的区别。与中国古代雕塑有着紧密联系的巫史文化、宗法制度、礼乐丧sang葬、宗教文化等社会功能，它从文化形态限定了中国古代雕塑的基本发展形式。这一点，对于古希腊以来的西方雕塑也同样存在．它包括希腊、罗马对整个社会思想意识的揭示，包括中世纪雕塑对宗教文化的表现，包括文艺复兴以来雕塑对人文主义的宣扬，也包括现代雕塑对理性的不认同，对非理性的体现等等。
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