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《华豫之门大讲堂》
北魏后，东魏西魏都由鲜卑人统治，但由于汉化程度不同，西魏是北魏汉化政策的延续，东魏则是逆向发展，进一步的鲜卑化，使东西魏的造像风格有着明显的不同。东魏的造像风格有着明显的向北魏早期回归的迹像。逆汉化的政策，也使东魏在社会各方面出现了倒退。 杨实写有《没有全能的文物专家》《试论文物鉴定专家的定位》《眼学、提倡无损伤科学鉴定》《收藏者的三个不够》《收藏界中的“超生与”》《品价值评估的依据与规则》《的鉴定——眼学》《国宝帮的形成及危害》《展望未来，，迎来文化产业发展的新时代》《二十评〈华山论鉴〉鉴宝节目》等4。
瓷器鉴定文物真知堂一件到代的馆藏真品宣德鏒金铜器瓷器鉴定文物真知堂：明人如何鉴别真正的宣德朝宣德炉呢。这里用明嘉靖隆庆时人张应文的《清秘藏》来讲解一下。张氏写此书年代，不晚于万历十年，一般认为更早一点，所以在明晚期嘉靖隆庆时期，宣德炉就已经极为流行，亦多所以张应文写的如何鉴别宣德炉真迹，对于我们而言极有价值。 老瓷器是古代人们使用过的物件，有出土的、有传世的。辨别一件瓷器的新老，要从各个方面考虑，看、摸、闻、听都要用上，每个时代的瓷器都有每个时代特征。老瓷器有官窑瓷器，有民窑瓷器。元青花.唐三彩、甜白瓷、绞胎瓷，汝窑钧窑磁州窑;景德镇的瓷器远近闻名。
后者容易让你拒人于千里之外，让别人对你敬而远之。在古玩界，要学会有条件地信任一个人，有限地信任一个人，才是人性的成熟。古玩行不能的第六大：你想在古玩界出人头地，竞争和矛盾，二者都是不可避免的，不要畏惧。 你可以看看刘益谦，人家只跟佳士得、苏富比公司在一起玩金本。但是这里还要多说一句：人脉和实力是对等的，想要借力人脉，想要让贵人为自己指路，自己就得有让看重的东西，至于看重的东西是什么，这要你自己理解。
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鉴定工作根本没有器物的本质和必然联系，而仅仅了某些表面现象和偶然联系，把个别当整体，把偶然当必然。的陶瓷教科书，都要重写。图片荒谬言论三：好东西都在大藏家手里，一般人家不可能有。点评：这种观点属于坐井观天。 近这些年出现古玩热不是偶然的，一方面随着经济的发展，社会资源开始资本化，并且资本的价格迅速。古玩品作为稀缺资源也就成为了具有重要投资价值的金融产品。另一方面，这些年的大规模基本建设，使得大量的地下、水下文物重见天日，其规模有多大对于现在的人来说是无法了解的，谁都不完全清楚。
元青花牡丹纹花梅瓶（一对）明中期以前的青花瓷器用的都是低锰高铁的苏麻离青进口青花料，所以在青花着料略重之处，往往呈现明显向下凹陷和釉面有锡银光泽结晶这两大突出特征元釉里红转心杯釉里红的情形与青花恰好相反，由于以铜为着色剂的釉里红对温度极为，也极易流淌从而形成凸起，所以真正的明中期以前的釉里红瓷器。 道光粉彩的新创纹饰也很突出，主要在喜绘动物纹。传世品中大小动物画多达十余种，如猫、蝶、狗、牛、羊和象、鸳鸯、水鸭和仙鹤、喜鹊、和燕子、蚂炸、蛔蛔和蜻蜓、蝙蝠、雄鸡等等这此大小动物与多种花卉、瓜果组成吉祥画面，形成道光粉彩纹饰的一大特色。
明代铜鎏金净瓶观音唐代以前，多为一手拿莲花、一手提净瓶的立像，唐代中晚期开始出现坐着一条腿踩在石头上，一只胳膊搭在腿上，观音休息的形象的自在观音。自在观音又称为水月观音、南海观音等，都是观音休息的状态，宋代为流行这类姿态的观音。