广东 华豫之门鉴宝报名藏品出手必须得具备很多条件，
华豫之门鉴宝人员都是专业的市场人员，华豫之门总结了出手所具备的条件：
1.藏品得保真2.市场有需求量3.定价合理很重要（不要偏离市场太多）4.宣传到位（藏品不经过宣传是不可能销售出去的） 5.有合理的大量的需求买家6.选择一个适合藏品销售的平台7.运气成分也占一部分. 华山论鉴图片鉴定华豫之门鉴宝节目
问题是他为什么要编造这样的故事。老夫心里当然明镜似得。大胆估计一下，现在市场中的所谓“牛人”，十年以后还能再牛的能有几人。反正，有两句话我深信不疑，一句是：盛名之下，其实难副。另一句是：只要他煞有介事，你就会将他奉若神明。 可一路顺风顺水被人们奉若神明的他终在河南卫视《华豫之门》里遭遇了滑铁卢。不仅对一副家传名画做出了“误判”，更在之后陷入“骗画”的恶劣事情里。这次事件造成了极大影响，不仅令无数鉴宝节目走向衰退，更令无数观众对诸如刘岩这类辨别珍宝真假的专家产生深深怀疑。
然后我们再看下这个粉彩，要知道粉彩是玻璃白打底，这花盆上面我们就明显看到玻璃白，粉彩这种粉质感很重要，就是它有一定的厚度但这粉彩又不是很结实，真品在漫长时间流传中会有这种自然的脱落，这种自然脱落是粉彩鉴定真伪一个很重要的特点。 “真”和“精”好办，很多人恐怕要卡在“新”字上了。有些精品真是太新了，非尖高手不敢碰也。高手和俗手的界线，100分和60分的区别就在于能不能驾驭这个“新”字。图片荒谬言论七：官窑的泡沫很快就要破灭，现在已经是官窑卖不过民窑。
《华豫之门鉴宝大课堂》
二是有没有义务和责任上交。个问题好理解，也比回答——作品有很高的文化和历史价值，个人手里会因为条件的问题受潮、损坏以至于丢失，但博物馆则不同，不但能够妥善保存，而且还能让作品发挥更大价值。 再如长沙窑出土有铜红釉彩资料，完整无损者甚少，但对铜红高温釉颇有科研价值，故也十分珍贵。二是价值。如青海柳湾出土的舞蹈纹陶盆，随已残破，但纹饰对研究原始社会的有重大意义，所以也被定为一级文物。对宋瓷的鉴定主要对贯耳瓶造型进行仔细观察，并观察其宋代官窑标记情况，同时结合手感等判断瓷器真伪。因宋瓷包含了上古之风中的大气，所以明清两朝出现大量贯耳瓶仿制品，但不论采用何种仿制手段，均难以仿制宋瓷韵味。
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清代中期青花烛台那么下一件藏品是清代中期青花烛台，这烛台是福建广东一带的窑口烧造的青花烛台，这类福建窑口瓷器的特征，就是釉面白中泛青，这个颜色是非常青，青花发色不是很鲜艳，绘画比较流畅随意，属于民窑当中比较粗的类型。 还有正德款识：大字横短头非高，明字日月平微腰。正字底丰三横平，德字心宽十字小。年字横划，制字衣横少越刀。此外，有些伪款纯系作伪者杜撰，如“景德年制”、“洪武年造”、“大明洪熙年制”等，在历根本就不存在。
底部也是支钉烧造，但这个底部支钉跟上一件仿品的支钉就不一样，这个支钉是非常细，可能是因为现在仿品运用支钉，没有古代人运用的那么娴熟，所以他做不出来这么的支钉。而且大家仔细看这个支钉，还是不一样的，有的支钉是把这个胎的带掉了，有的支钉是有大有小，支钉里面颜色也不一样有深有浅，有的颜色偏暖，有的颜色偏冷，这是我们鉴定真品瓷器的一个特征。 作为一名普通古玩收藏家，搞古玩收藏几十年，你会发现这样一个现象，买进来很容易，但卖出去非常难，尤其是真、精、稀有的古玩，你为了实现它的真正价值，但是你找不到的买家，或者说你结识不到古玩界真正的大型古玩交易机构与拥有话语权的大人物，你能结实的只能是杨实、崔凯、杨宝杰、唐恺、王文浩、曹献东等这种靠剧。