所以道教的观音大士,与东方天的天主观觉,必然存在流变演化的关系。按照道教的教理教义,诸天帝主,都具有无量度人的神性,所以千变万化,应现无方。在南宋朱弁曾有记载:“《文选·啸赋》注引《灵宝经》曰:
禅黎世界坠王有女,字姓音,生仍不言。年至四岁,王怪之,乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮,常日咽气,引月服精,自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍,柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音:汝虽不能言,可忆此文也。遣朱宫灵童,下教姓音治弟之术,授其采书入字之音。于是能言。于山出,还在国中。国中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者过半。穿地取水,百丈无泉。王郤惧。女显其真,为王仰啸,天降洪水,至十丈。于是化形隐景而去。(这段文字即《太上洞玄灵宝慈航元君本行妙经》)