千层石假山除了在园林建设外，还会建造在水池内，聊城假山，那么水池的建造要遵循哪些原则呢？下文我们来简单的了解一下。
1.便于清洁。圆形不易有犄角旮隐藏污垢，便于清洁。
2.利于安全。如果将喷水池、游泳池、池塘设计成方形、梯形、沟形，则容易形成水深不见底，对在水中嬉戏的人十分危险，尤其是小孩子。而圆形的设计则十分安全。
3.利于健康。如果喷水池、游泳池、池塘的外形设计有尖角，而这尖角如果正对大门，假山制作，因光的作用即水面反光会反射进住宅内，风水学上认为这样的反射会造成宅主人的不健康。
4.能藏风聚气，此设计从风水学的角度讲，能够藏风聚气，增加居住空间的清新感和舒适感。
5.体现宅主品格高雅。假山布局风水意义上说池塘的形状为半圆形，取其“月盈则亏”之意。
6.在传统风水学中，水一般代表“财”，庭院中的“水池”的安排恰当与否。和宅主人的财富也有密切关系。当然这只是一种说法。从现代建筑学中，“水池”的安排与其的构筑方法其实是决定着住宅的安危等情况。所以在庭院的建设中，要从多方面考虑水池的设置。
传统技法假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云：“大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若天然，华亭（现上海松江）张然所造也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、假山北苑、大、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨淡，巧夺化工。南垣死，室外假山，然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也。”从此其后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为“山子张”，并有：安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。又流传有“安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压”的“三十字诀”。江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等“九字诀”。其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法。
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