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万贺为您分享：佛塔的具体作用是什么？
随着传入中国，佛寺、佛塔等建筑也落地生根，甚至融合了中国缘由的建筑艺术，更加发扬光大，除了上的意义之外，也为建筑艺术史写下璀璨的一页.
中国建塔，始于何时?何人所建?有多种说法.根据《佛祖统纪》卷五十四记载，则以汉明帝建白马寺塔为信.而时人丁仲祜居士，则依《唐高僧传》指吴国孙权所建立的建初塔为古，此建初塔塔基，在今南京报恩寺.可惜此寺经之后，已形衰落，塔亦无存.
中国的佛塔种类非常多，在材质方面有石塔、木塔、砖塔、琉璃塔等，佛它的高度从数寸之小到数十丈都有，如吴越王所制之宝箧印塔高不过数寸，而魏献文帝时所造之永宁寺则号称百丈，为中国第1高之塔.到了元代以后，中国佛塔受到喇i嘛教的影响，而有喇i嘛塔的形态出现，著i名的为北海的白塔.
佛塔传入中国以后，结合中国的建筑艺术，出现了极具特色的佛塔样式.明显的就是从实心的佛塔，发展出楼阁式，古建模型制作，可供攀登，远眺的佛塔，塔寺林立已成为中国特殊的景观.
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木宝塔厂家质万贺为您分享：
僧侣供奉佛像、舍利（佛骨），进行活动和居住的处所。佛寺在中国历史i上曾有浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍、道场、禅林、神庙、塔庙、寺、庙等名；或源于梵文音译、意译，或为假借、隐喻，或为某种类型的专称、别名，古建模型，到明
清时期通称寺、庙。“寺”原是古代官署名称，东汉明帝时，天竺僧摄摩腾等携带经像来洛阳，初住在接待外宾的官署──鸿胪寺，后将此寺改建，称白马寺，后世相沿以“寺”为建筑的通称。在中国流行近2000年，虽然不同时代、不同宗派的佛寺在建筑上存在着差异，但大体都是以佛殿或佛塔（见塔）为主体，辅以讲堂、经藏、僧舍、斋堂、库厨等建筑，布局上沿袭中国传统的庭院形式。佛寺的活动具有群众性，因而戏场、集市等相伴出现。建在山林的佛寺则多与风景名胜相结合(见寺庙园林)。中国佛寺虽是建筑，却和世俗生活密切相关，具有一定程度的公共建筑性质；
塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等阴性数为层数的极其少见。
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佛塔，亦称宝塔，原是印度梵文Stupa的音译，还有称为浮屠，即来源“Buddastupa”，藏语称“藏文”(曲登)，木质古建模型，佛塔早用来供奉和安置舍利、经卷和各种法物。许多佛塔会刻有建塔碑记﹑圣像﹑佛经等。
根据文献记载，佛陀释迦牟尼涅盘后的舍利，被分成八万四千份，在世界各地建塔加以供奉。我国的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出了历代文人墨客的笔端。
按层级分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。
塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成，塔的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形状。塔的层数一般为单数，如三、五、七、九、十一、十三层……所谓救人一命，胜造七级浮屠，七级浮屠指的就是七层塔。塔有实心、空心，单塔、双塔，登塔眺望是我国佛塔的功能之一。
银川海宝塔又名赫宝塔、黑宝塔，相传为公元五世纪初夏国王赫连勃重修，今存之塔为乾隆四十年重建。塔身为砖砌楼阁式建筑，塔身为方形，九层十一级，高53.9米。塔室为方开，门向东，内有四道拱券道通向四面。
空间以楼板铺隔，有木梯可盘旋而登至顶层。极目远眺，巍巍贺兰山，绵绵黄河水，塞上江南景色尽收眼底。1963年董必i武登此塔，并为其赋诗曰：“银川郊外赫连塔，高势孤危欲出云。直以方形风格异，只缘本色火砖分。”
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