铜鼓雕塑图腾崇拜作为图腾崇拜的反映，鼓面饰有四至八只蛙，有的大蛙负小蛙，有的大蛙中还有数只小蛙。这是古人对蛙的崇拜。因“蛙鸣即铜鼓(鼓)精”、“鼓声宏者为上”，龟蛙能知天时，故视为神物。铜鼓雕塑为壮族先民的重器，鼓面饰蛙就是图腾崇拜的象征。东兰县解放前每年还举行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鹭纹、十二生肖、钱纹等，都与农业人生产有密切关系的自然现象和生物有关。壮族历史传说反映了壮族人民的历史传说。如竹节纹，《华阳国志》卷四《南中志》说：“有竹，兴于遁水，有一女子浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去，闻有儿声，取持归破之，得一男儿，长养有才武，遂雄夷狄(《水经注》作“遂雄夷濮”)，铜鼓雕塑厂家，氏以竹为姓。”铜鼓面上刻有竹节纹，山西铜鼓雕塑，是很自然的事。在古代僚人和近代仫佬族中，还保存竹王的传说和崇拜。
冷水冲型铜鼓雕塑以广西壮族自治区藤县横村冷水冲出土的铜鼓为代表的一类铜鼓。时值公元前1世纪的西汉晚期到12世纪的北宋时期。流行于四川、广西、云南、贵州等省区和左江、右江、郁江、黔江、浔江流域一带。这种铜鼓形体瘦高、鼓体较大，大型铜鼓雕塑，花纹密集而趋于图案化，饰有变形翔鹭、变形羽人和变形龙舟纹，铜鼓雕塑重要特征是鼓面四周铸有蛙饰和鸟兽、人物等立体造型，奇异多姿。是石寨山 型铜鼓的继承和发展，并进入了成熟的阶段。
贵州格桑的铜鼓雕塑，整个雕塑是以芦笙为底托，铜鼓为主体，以此作为少数民族文化的象征，景区铜鼓雕塑，它也是格桑景区的名片。
格桑景区地处黔南布依族苗族自治州的布依族村寨，而布依族铜鼓文化源远流长。
选铜鼓作为主题雕塑是为了弘扬布依族传统文化。
早期出现的铜鼓不仅是乐器，兼做炊具，更是祭祀活动中的神器，兼做礼具，象征社会财富和社会的重器，是布依族的图腾之一。
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