进忠雕塑 纯铜十八罗汉 广东铜雕十八罗汉

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知早的十八罗汉像，供应铜雕十八罗汉，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，直销铜雕十八罗汉，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。又有加上、伏虎，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

 

一罗汉 跋罗堕骑鹿罗汉

第二罗汉 伽伐蹉喜庆罗汉

第三罗汉 诺迦跋哩陀举钵罗汉

第四罗汉 苏频陀托塔罗汉

第五罗汉 诺炬罗静坐罗汉

第六罗汉 跋陀罗过江罗汉

第七罗汉 迦力迦骑象罗汉

第八罗汉 佛陀罗笑狮罗汉

第九罗汉 戌博迦开心罗汉

第十罗汉 伴诺迦探手罗汉

第十一罗汉 罗怙罗沉思罗汉

第十二罗汉 那迦犀挖耳罗汉

第十三罗汉 因迦陀布袋罗汉

第十四罗汉 伐那波斯芭蕉罗汉

第十五罗汉 阿氏多长眉罗汉

第十六罗汉 荼畔咤迦看门罗汉

第十七罗汉 为庆友降罗汉

第十八罗汉 为宾头卢伏虎罗汉

以上就是所谓的十八罗汉了，十八罗汉是指传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；铜雕十八罗汉三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，广东铜雕十八罗汉，是佛陀得道弟子修证果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，纯铜十八罗汉，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。在嵩山少林寺也出现过少林十八罗汉[5]  。功夫罗汉潘国静是现代少林十八罗汉之一！

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