《华豫之门》作为东道主,联合其它八省卫视,为藏友了一份收藏版的饕餮大餐!郑州《华豫之门》在收藏中率先引入市场概念,华豫之门邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员,评估藏品,解析市场风云,靠文化内涵赢得欣赏,而不是以价格为噱头吸引眼球。《华豫之门》尽管没有讲座式的长篇大论,没有吸引眼球的猎奇,但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时,在专家娓娓道来的点评中,观众透过文物看到历史,为祖国文化而自豪,为祖先的精湛技艺而赞叹。
从美术史的角度讲,以前的国画都统称为古画。画在古代无确定名称,一般称之为丹青,主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。近现代以来为区别于输入的油画(又称西洋画)等外国绘画而称之为画,简称“国画”。它是用所的毛笔、水墨和颜料,依照长期形成的形式及法则而创作出的绘画。 陶器起源于新石器时代,当时是为了谷物的贮藏和饮用水搬运的需求作为容器而产生。此外是作为烹煮食物、冶炼金属的用具。大约在公元前十六世纪的商代中期,我国古代劳动在烧制白陶器和印纹硬陶器的实线中,在不断改进原料选择与处理,以及烧成温度和器表施釉的基础上,创制出了我国目前已经发现的时代早的原始瓷器。西周时期,随着手工业进一步的发展,陶瓷的应用扩大到建筑,板瓦、筒瓦、瓦当、瓦钉,烧制砖瓦成了陶业中的重点业务。战国时期的建筑用陶了空心砖,开始有私营作坊出现。秦汉时期出现了陶俑,如西安的兵马俑,以的形式,生动逼真的神态,深刻地揭示了各种人物的内心。它是陶瓷与雕塑的结合。
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先秦时期的刀、布、圜钱等金属铸币上的文字是用大篆来书写的。秦汉时期,钱文书体属小篆范畴,如半两、五铢,但已有汉隶风格,其中莽钱为悬针篆。魏晋南北朝书体复杂。唐代钱币为八分隶书,唐代以后隶书盛行,五代十国主要为真、篆、隶三种。北宋钱币则有篆、隶、真、行、草。自南宋光宗绍熙以后至元、明、清,钱文均以楷书(真书)为主,间或篆、隶书体。因为我国是一个多民族,铸市钱文又有蒙、满、回、项(西夏)等少数民族文字。“人生快事莫如趣”。林语堂在《论趣》一文中曾说,世人活着大多为名利所驱使,但是“还有一种知其然而不知其所以然的行为动机,叫做趣”。撇开满腹经纶的治世主张,能否成为有趣之人,或许是人活着。有趣的人,常怀素心,无论命运如何捉弄,都可风清云淡;有趣之人,未必显达,却肯定倜傥脱俗,与众不同,登台放歌或舞文弄墨都是他们心境的挥洒;有趣的人,常常迷恋生活的细节,轻松就完成对人生的观望,就像翻译家杨宪益送给王世襄的那句“蛐蛐蝈蝈虽细物,令人长忆旧京华”,味中饱览生命里的大景观。