河南华豫之门自2004年开播至今及就有十五年之久,多年来《华豫之门》始终坚持创新发展的思路,不断对内容和形式进行,使其更好的贴近百姓生活,让广大藏友少跑弯路。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台,为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。所以请广大藏友认准华豫之门平台报名微信及线上鉴宝客服号,请华豫之门观众及藏友们联系,添加微信报名参加线上鉴宝平台。同时这一时期还出现了青铜器,并且成为了贵族们的新宠,所以陶瓷还暂时没有占据正宫的位置,主要的还是民用的较多,多是自产自销,自娱自乐的东西。明代,欧洲对青花瓷需求达到高峰。景德镇出口贸易兴旺发达,订单应接不暇,以致官窑难以消化,必须动员民窑合力完成。一艘艘远洋货轮通过海上丝绸之路源源不断地把贵如的青花瓷器运往欧洲。
华豫之门邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员,评估藏品,解析市场风云,靠文化内涵赢得欣赏,而不是以价格为噱头吸引眼球。《华豫之门》尽管没有讲座式的长篇大论,没有吸引眼球的猎奇,但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时,在专家娓娓道来的点评中,观众透过文物看到历史,为祖国文化而自豪,为祖先的精湛技艺而赞叹。第二是,清晰画核心价值体系学画有道。相比如达·芬奇、伦勃朗的素描中对对象惟妙惟肖的刻画,画对性的描述是不及他们的,由此上世纪初一些老先生提出要改革画。但是,这并不是画的本源。我曾经看过一幅画,是用油画再现马远的《踏歌图》,“形”一点没有走样,但却丝毫无法让人感动,我以为这是因为其中缺少了画用笔的“争与让”、“虚与实”。其实笔墨的“争让”反映的是画家对人对自然的生命态度,既然是生命态度,也就有一个层次问题,也就是我们常说的“”。它是观者读画的一个进入点。上面这个小例子,已经开始涉及到画核心价值观这个大问题了。如果说所有的成就和财富是基于认知,那么在古玩行业,又何尚不是如此?无论你是古玩商家、藏家,抑或古玩业余爱好者,你所经手或收藏的每一件心怡之物,都是你对古玩鉴赏认知的变现,而你所经历的每一次打眼,也都是因为对古玩鉴赏认知有缺陷。认知是人脑接受外界输入的信息,经过大脑的加工处理,转换成内在的心理活动,进而支配人的行为的信息加工。