河南华豫之门自2004年开播至今及就有十五年之久，多年来《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活，让广大藏友少跑弯路。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。请广大藏友认准华豫之门平台报名微信及线上鉴宝客服号，请华豫之门观众及藏友们联系，添加微信报名参加线上鉴宝平台。 比如画树，前面的树用笔简单一点，后面的树密一点，疏密相间，它的关系就形成了；再比如画山，大小石块相间，前后左右的关系就区分出来。山的雄浑，在手法上画不用“尺度”衡量，而用“云烟锁其腰”，更显巧妙。 唐代张璪提出：“外师造化，中得心源。”“心源”就是画家自身真实、内在的思想情感。石涛“搜尽奇峰打草稿”讲的也是这个道理。石涛晚年作品《松窗读易》，近景山石、屋宇、古树虚实对比，层层推进；中景以古松相隔，笔断意连；远景纵横恣肆、墨法，正是胸中山水使然。
华豫之门邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，解析市场风云，靠文化内涵赢得欣赏，而不是以价格为噱头吸引眼球。《华豫之门》没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国文化而自豪，为祖先的精湛技艺而赞叹。 大家还需要了解用到的一些材料的历史。例如：唐以前只有卷轴、壁画，唐以后才有立轴；到了后唐五代时期，有了布壁画（绢面木框）。而镜框则是以后才传入的。了解这些历史知识可以帮助你在被卖家忽悠时轻易识破。 家族为他在儒学礼教方面提供了精神出处，而家族则为他提供了风雅的基因。时，王世襄臂上驾着大鹰、怀里揣着蝈蝈去上课，甚至提气纵鹰二十里，困乏了便躺倒在草垛子里，完全是放浪不羁的形象。甚至发扬他性格中精谨而近乎严苛的另一面，展现了作为文物学家的专业性。