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有一类书写篆书体的“体和殿”或楷书体的“大雅斋”两种款识。同治、光绪民窑器物，大多不书年款，在有年款的器物中，除楷书体外，还出现一种色泽较为暗淡的红戳子款，“××年制”、四字很不规则的篆书款，有阴文有阳文。 壶口覆倒香菇形盖，盖内有子口，盖面呈蕈褶状，盖顶置蕈柄状钮，侧生一小蕈（已脱落）。壶腹两侧对称贴塑莲藕形流和菱角形把柄；流与壶内相通。肩部贴塑花生、蚕豆、杏仁、荸荠、榛子、莲子、西瓜子、云豆八种果实。下腹部贴塑形体较大之核桃、莲蓬、百合，形成三支钉状足，三足间又贴饰白果、大枣、桂圆。
四、晚唐大足龙冈石窟北山二七三窟有一尊石雕千手观音像（见图5），呈曼陀罗式，菩萨头上戴有宝冠，冠上有化佛，身上披有璎珞，臂上、腕间饰有臂钏和腕钏，善跏趺坐于金刚座上。面颊圆润，神情温和，显示出唐代菩萨特有的雍容华贵。
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明清宫廷御制笔的强劲一斑宫廷御笔究竟有着怎样的魅力又应当如何收藏鉴赏呢本刊日走访了鉴定家张淑芬先生。这是因为的和绘画在汉唐之际得以兴盛之后，在明清之时再度迎来了新的变革和发展。促进了文房用具在制作工艺和水上的提升。
徽派版画更是一个历史文化的概念，数代徽州的工匠，在制作版画的过程中创造、积累而成了独特的技法和艺术形式，并融入了徽州特定的地理环境、经济、文化、社会思潮等诸多要素，使得徽派版画风格，有别于其他地方的版画。
组人物（见图2），一男一女相对，左侧女子侧身，头微低，右臂前伸，被握住手腕。波浪状长发，颔首下视，腼腆安详，身着披肩与长裙，足登软靴。右侧青年，面与女子相对，头戴圆形盔帽，头发卷曲，圆眼高鼻，表情自然，身着披风，，足穿半高筒皮靴。 以麻纸缠裹，据（传）王羲之笔经云：“以麻纸裹柱根，欲其体实，得水不胀。”即麻纸在吸收水分后会略，既便于控制墨水流速，又能巩固笔头。到了宋代以后，随着造纸术的发展，书写纸张的尺幅越来越大，有心笔无法满足写大字的需求；随着宋代桌椅的出现并盛行，人们由席地而坐，手腕悬空书写，逐渐变为端坐书桌，手肘有了依靠，是软笔也能发力书写。