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第三，从青铜器铭文书体艺术的整体风格特征来看，逐步注重，分间布白越来越明朗，青铜器铭文的整体艺术美越来越凸显。西周晚期，主要为厉、宣、幽三世。西周晚期的宣王时期，青铜器铭文艺术达到了的成就。 秋菊这件作品是水墨作品，没有设色，其笔法和画法基本恒定。这件作品中的兰草的笔法和力度与萱草图中萱草的笔法和力度基本相同，萱草与兰草的宽窄不同，其内在力量和用笔方法却十分相通（见图11、图12）。
人龙合纹佩为青玉，全部受沁呈灰白色。正面上鼓，背面略凹，中间有一圆形穿孔。下部则由7件自上而下、大小依次递增的玉璜间以左右对称的双排两行红色玛瑙与浅蓝色琉璃连缀而成，红蓝相间，色泽瑰丽。出土时摆放得有条不紊，有些玛瑙珠孔内仍残留红色线痕，少数玉璜的局部因被其他玉器叠压尚保持原有的晶莹温润的色泽。
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在宋人的艺术领域，日常生活的题材以及对个体生命意趣的阐述精致细腻，将人生和艺术结合得天衣无缝，也使得当时的工艺美术产品具有很强的装饰性和文化意蕴，通过观察现存宋代耀州瓷我们可以明显感到，器物在造型。耀州窑位于陕西关中地区北部山区，这里区位闭塞，交通不便，自然环境恶劣，又处于北宋与西夏交战的前沿，故而，耀州瓷造者们把内心对安定生活和事物的追求融入到了瓷器作中，无论是制作精细的装饰意。事实也是如此，西夏王陵精美的建筑构件，灵州窑址出土的釉面晶莹剔透、宝光四射的瓷片，早年黑水城出土被英俄探险家掠夺而流失于国外的西夏瓷精品，藏家手里出土或的精品，其中许多都不是普通的日用器，同大量的民间日用瓷有着本质的区别，其中不乏陈设器和供的精品。 李道长沙市博物馆字画库房收藏有一幅周达设色山水图轴，为年从民间征集而来。画面纵136厘米，横68.5厘米，描绘了湖、渔船、等建国初期乡村生活场景。用笔潇洒，笔墨秀韵，富有生活气息。右上方题诗“畴昔风波寒刺骨，而今饱暖共舒眉。