清华简《楚居》篇公布之后引起了学界极大关注，这是因为该篇记载了楚族早期历史的状况，它为研究楚族早期历史发展中的重要问题提供了新材料。经过学者的研究，许多问题都已经取得了重要进展。本文在对《楚居》篇文本分析的基础上，重点论述《楚居》篇中记载的季连事迹，认为楚族起源于中原说的观点在目前来看是*为合理的。8年黑龙江省文物考古工作队对黑龙江省齐齐哈尔市滕家岗子遗址进行考古调查并发掘，采集了大量细石器，本文通过对其中几件典型石器的介绍及研究，认为它的年代应该和当年发掘的墓葬为同一时期，属新石器时代晚期，距今45年左右。国家博物馆藏"中华人民共和国人民之印"，学者通称为新枚"国印"。长期以来，关于此印的镌铸细则、印文确定、交付镌铸和启用时间、镌刻者等问题，众说纷纭，莫衷一是。本文依据国家博物馆有关该印的文物档案，以及档案馆的有关记载和其他相关历史资料，结合本馆对此文物的鉴定，回答了上述问题。人物研究是艺术史研究的重要领域，是艺术史研究中跨学科研究的重要体现。当人物兼具跨文化、跨领域的特质时，搭建一个艺术史人物研究网络，提炼其艺术精神，寻求艺术人物研究的独立语境与独特的学科范式尤为重要。本文从分析艺术史发展困境入手，主张多层面、跨学科的艺术史研究；以搭建艺术网络与提炼文化核心为路径，探索艺术史研究界域与研究方法；以近代社会活动家、音乐学家王光祈作为人物研究个案，通过对其艺术史坐标的分析，挖掘艺术家的多重身份与文化核心，使艺术史研究更趋完整。双关是自元杂剧、明清小说流行以来汉语中较常用的一种修辞手法，双关图像也在明清以降大量出现。溯及其源，学者往往以"古已有之"不加分别地对一些视觉材料作出双关图像的解读。本文界定了包括谐音双关和语意双关两种主要类型在内的双关图像的含义；继而考察其较为明确和广泛出现的时间脉络。在确定双关图像出现的时间下限(明代中期)的基础之上，将关注点放在双关图像可能出现的宋代。一方面，通过梳理《宣和画谱》中"三元(猿)"、"马上封侯(猴)"等今日极为常见的"双关图像"个案，剥去今人习以为常的定性，只参考代人的命名和议论，讨论其在当时是否已普遍出现；另一方面，基于双关图像往往表现吉祥寓意这一特性，指出这一时期以图像表现吉祥寓意的主要方式并非利用双关。作者认为双关图像较为明确和广泛的出现当在宋元间。
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磨刀山遗址第1地点出土石制品近4件，原料以石英、砂岩与石英岩为主，另有少量细砂岩与变质砂岩，类别有石料、石核、石片、石器、断块、碎屑及使用砾石，成形石器相对较少。第1地点遗存的年代为中更新世偏早阶段，属于旧石器时代早期。磨刀山遗址是广东省目前确认的年代*早的古人类文化遗存。15年7~1月，辽上京考古队发掘了辽上京宫城东门遗址，发现宫城墙、夯土台基、慢道等遗迹，出土了一批辽代及其以后的建筑构件和生活用器。宫城东门是一座"分心槽"布局的殿堂式城门，与其他过洞式城门不同，是研究辽代建筑技术、辽代都城城门制度、辽代都城的朝向布局等方面的重要资料。13年，临淄区文物局在尧王村西南发掘了两座东西并列的甲字形土坑木椁积石墓。椁室四周的生土二层台上各有两座陪葬墓和一座器物坑。出土的随葬品有陶器、铜器、石器、水晶玛瑙器、蚌器等。根据墓葬形制及器物组合，推测这两座墓为并穴合葬墓，年代属于战国早期晚段，墓主为齐国大夫一级贵族。晚清时期，南京城内外火灾的频仍给百姓的生命财产带来了极大威胁。火油的普遍使用、节日用火疏忽、拜教燃火和歹人纵火是火灾多发的几个因素。扑救大火，主要有官方和民间两种力量，其中由城市士绅的水龙局在灭火活动中起到了关键性作用；官府和驻防在维护灭火活动中的秩序，抢救受灾民众的生命财产中发挥重要作用。官府保持着对水龙局的牢牢控制。官府可以直接插手水龙局的人事任免，裁决水龙局运作中产生的，也可以依据各水龙局在灭火过程中的表现给予奖励或者惩罚性的措施。在灾后，除了对"火头"采取惩罚外，官府也采取了诸多措施对受灾民众进行钱粮物资上的赈济。在对遭受火灾的民众赈济问题上，当时好像并没有形成一个规范的制度和具体的抚恤标准。在踊跃救火之余，水龙局还创立了专为灾民提供临时居所的暂栖所。在火灾预防上，南京城实行了太平水缸制度。南京城防火措施的实施也充分了发挥保甲组织的功能。文物影响评估工作是防止文化遗产遭受"建设性破坏或影响"的重要手段。本文在学习《中华人民共和国文物保护法》、《关于加强基本建设工程中考古工作的指导意见》的基础上，通过解剖分析文物影响评估实际工作中遇到的问题，阐述了对文物影响评估工作的理解和体会。
本文通过对司母戊鼎繁缛纹饰分类分析，提出一些现象并推测主题纹饰寓意。意在引起专家关注，推动相关探究深入。山东昌邑陆续发现6件康熙帝赐江西巡抚张志栋御书刻石，集中反映了康熙帝书法成熟期的基本面貌，发现的张志栋《谢恩表》拓本，详细记载了相关御书的颁赐经过，可补文献之不足。通过对《安阳韩琦家族墓地》一书及相关资料的考察得知，普安郡太君崔氏并非韩琦的继室，而是侍妾。除了崔氏，韩琦还有一位为其生子的侍妾贾氏，而尚未确定墓主身份的M5，其墓主可能是贾氏。
清代是黑龙江地区城镇发展的重要时期，城镇的形制分为无明确形制(分散型)城镇和明确形制(集中型)城镇。双层城垣的城镇为将军衙门所在地，单层城垣城镇修筑较晚，多为商业交换中心或屯垦地区；城墙质地分为土城、木城和桅木隔石(土)城，城镇级别越高，城墙质地越**；城门数目和城墙相关设施符合传统城镇形制。城镇的行政级别与城镇人口(率)、城垣结构、城墙质地、占地面积成正比。衙署居于空间布局的主体地位，位置多偏东或偏北，位于地势较高、风水较好的地点；学校多建于城内东南方向；祭祀场所分布十分广泛；民宅和业店铺多居于外城。8年8月至11月，辽宁省文物考古研究所对在营口市鲅鱼圈区天瑞水泥厂发现的汉代墓群进行了抢救性发掘，共清理墓葬38座，其中砖室墓4座。砖室墓均有绳纹砖做建筑材料的现象，均有东向墓道，多数墓葬墓室底部铺砖均呈人字形。墓葬规格相差不大，由于破坏较严重，人骨已不存，葬式葬俗均不详，有用木棺的现象。出土遗物以陶器为主，器形有罐、壶、钵、奁、灶、釜、甑、俑等，另有石器、铜器、铁器等。其中发现的陶俑，高度写实。砖室墓年代可以推断为两汉之交，或可晚到东汉初期。该批墓葬具有鲜明的地域特色，对于研究两汉之交中原文化和辽东郡平郭县一带的东北土著文化之间的交流具有重要意义。新石器时代的甘青地区是一个接纳来自不同方向的多种家养动物的区域。羊和马可能是从西面传入，牦牛可能来自地区，骆驼可能是在阿尔泰地区被驯化成家养动物，也可能是直接从中亚地区传入的。猪和狗几乎可以肯定是从东部地区传入。这些家养动物的传播实际上反映的是人群的接触和交流。传世的信右佞宫铜鼎是陈放在秦代"信宫"里，用来祭祀天地神灵的礼器。这件铜鼎的发现，为研究秦代的宗教祭祀、农业生产、卜占习俗和铜器断代等问题，提供了极为珍贵的新资料。郭豫才先生是我国新史学和早期考古学的先驱之一，他以辛勤的工作和聪明才智，在史学界早期创办的杂志《禹贡》上，发表很多研究文章。之后，他又担任了琉璃阁墓地发掘的主持人，对琉璃阁的器物进行研究。他所撰写的《说毕》、《说豆》等6篇文章是*基础的关于琉璃阁的研究成果。二次世界大战时期，日本法西斯侵略，敌人的飞机在的大地上频频丢下。郭豫才先生与河南省博物院的几位同事为了保护河南省珍贵的文物，冒着战火辗转三个省，*后把文物运到重庆，使国家的稀世珍宝得以保存。建国后，郭豫才先生是西南师范学院的重要创办人之一，为新的高教事业做出了巨大的贡献。
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