普贤菩萨圣诞日，我们纪念菩萨，旨在启发我们的愿心与行力。
在中国佛教四大菩萨中，文殊菩萨主大智，观音菩萨主大悲，地藏菩萨主大愿，而普贤菩萨以大行而闻名。
在日常生活中我们常常听到一句名言：想永远都是问题，而行才会有结果。当年孔圣人就表达“君子欲讷于言而敏于行”，不要做语言的巨人，行动的矮子。夫子更警示说“君子耻其言而过其行”，意思是“君子应以自己的言语超过自己的行动为耻辱”。特别强调“先行其言，而后从之。”就是“先把要说的话实行了，然后再说出来”。圣人认为行动比言说更有说服力。“行胜于言”，秉承着圣人之道，想想真是“先生之风，山高水长”。
普贤菩萨就是佛门中的行者，他所践行的是以智慧上求无上佛果，以慈悲下化无量众生的菩提道，高扬着大愿大行的旗帜。
大乘佛教的四大菩萨本质是佛陀全体德性的彰显。普贤菩萨音译为三曼多跋陀罗，意译为遍吉菩萨，嘉祥大师在《法华疏》中解释说：三曼多云普，跋陀罗云贤。而普贤二字可解释为：体性周遍曰普，随缘成德曰贤。
《大日经疏》云：普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是Zui妙善义。谓从菩提心所起愿行，及身口意三业，皆遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。
普贤与文殊二菩萨同为释迦佛左右二辅，文殊表智，普贤表行。普贤象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应。在佛教谱系中，释迦佛的法身毗卢遮那佛与文殊菩萨、普贤菩萨共称为“华严三圣”。
《华严经》中，文殊菩萨表能信之心、能起之解、能证之智；而普贤菩萨则表所信法界、所起万行、以及所证境界。
弘一大师认为：经中胜者《华严经》，《华严经》之大旨，不出《普贤行愿品》第四十卷之外。可以说《普贤行愿品》是《华严经》的核心内容，而普贤菩萨的行愿，则是《普贤行愿品》的精华所在。
