潮汕人也把农历七月初七定为花公花婆生日,在这一日,邹堂的这个花公花嬷庙同样会迎来一大批信众,出花园的人会来古庙进香祭拜，向花公花嬷告知自己已出花园了,报答花公花嬷过去的庇护。
而古时候，由于医疗条件比较差，若是有小孩受凉、生病，做父母的都要替小孩到花公花嬷高烧香祭拜，以祈求小孩转危为安，相传一些家庭若认为小孩的病因动土引起，会来这里举行退土“诀术”，拿一碗米压实，然后用小孩的衣服包起来，插一支香来拜，据说拜完非常明显这碗米一个洞,就是说那米自然减掉一些,表示土已退去，小孩身体就好了，当然，如今科学昌明，医疗技术今非昔比,当地人家有小孩生病总会寻医问药,到花公花嬷庙祈求“退土”的习俗也就渐渐消失,只留下上面这个传说,增加了花公花嬷崇拜的传奇色彩。
除了祈求花公花嬷保佑儿童健康成长,随着少年“出花园”长大成人，很快又会遇到婚姻问题，因此当地村民又赋予花公花嬷另一个职能,把他们当成月老看待，青年人如果暂时找不到对象,也会来祈求花公花嬷帮忙找对象,花公花嬷这一职能，在邹堂之外的其它地方是没有的。花公花嬷是未成年人的保护神,拜祭花公花嬷并非只是潮汕才有的习俗,在福建和台湾等地，花公花嬷配祀于临水夫人庙或准提娘娘庙，而潮汕由于有“出花园”习俗,因此对花公花嬷的崇拜才比其它地方更加隆重，而人们祈求花公花嬷保佑自己的孩子健康聪明成长,实际上正体现人们对下一代的关怀和呵护。
