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任何形式的艺术创作皆以达到与自然相融、与天地相合的境界。雕塑艺术，这个世界上Zui为古老的、极为纯净的艺术特性，其立体特征决定了它在时空与环境交融的必然。仲尼曰;“有人，天也;有天，亦天也。”中国传统的自然观认为人是自然衍生的，自然是先于人而存在的客体，人是后来者。有成就的艺术家历来师承“造化”和“自然”。雕塑作品的创作，首先必须在去融合特定环境中自然的外在形态规律和美感，达到与自然生态和谐共生的效果。雕塑家有很多手段可以达到与自然和谐共生的效果。比如通过借景成形、氛围营造等心理诱导等手段来达到借景生情与情景互映的艺术氛围。如日本雕塑家关根仲夫作品《空像》，借助不锈钢镜像映照，把四周的天空、树木、人物映射到作品上，使单纯的形体变得内容丰富，让环境和作品彼此介入，互得益彰。设计师贝聿铭设计的卢浮宫改建工程地下入口，造型源于古埃及的方锥形金字塔，结合极具现代感的玻璃材质，华尔街铜牛，既诠释了人类古老的传统文明，又赋予了作品全新的潮流气息和工业时代的节奏感，不愧为雕塑与现代都市环境完美共生的。
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作为中国文化中“勤劳”的象征，牛是受人们欢迎的动物之一。爱屋及乌的，铜牛雕塑也深受人们的欢迎和喜爱。很多雕塑艺术家也常常会雕刻出一些惟妙惟肖的牛雕塑。铜牛雕塑代表着勤劳的美德，代表着任劳任怨，默默奉献和迎难而上的一种精神。同时，铜牛雕塑，铜牛雕塑还具有很好的隐性教育效果。因此铜牛雕塑可摆放在校园、广场、旅游景区、公园等场所中。此外，铜牛雕塑还能作为景观雕塑使用，所以其在私家园林、城市园林等场所。
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中国雕塑以写意为主的表现手法与西方雕塑的写实性表现手法也形成反差。由于中国雕塑很晚才与实用美术真正分离，在漫长的岁月中，雕塑大多只是实用美术的一种装饰手段。装饰不求再现，只追求表现物象，因此形成了中国雕塑不求形似，只求神似的特征。不讲究描摹写实，在塑形上注重写意传神，气韵生动，虚实相生，“神似胜于形似”，这种中国式的美学观念可以说贯穿了整个古代雕塑史，即使有时表现出一定的写实性，也只是比较细微而已，在本质上依然属于意象性造型。正因为中国艺术以表现、抒情、写意见长，追求艺术意境，中国古代雕塑也具有浓郁的东方情调和意境特色。“所以汉代那些女陶俑会有着细柔的腰肢，有着如盛开的喇叭花一样美丽形状的裙裾和翩翩起舞般的拂袖姿态；所以敦煌北朝的彩塑佛像会有着不可言说的微笑，并且在这微妙的笑容中透露着内心的智慧和远离尘世的洒脱风采；所以敦煌唐代的彩塑菩萨会有着如血脉在流淌搏动的肌肤和薄如蝉翼的透体天衣；宋代晋祠的彩塑侍女会有着美人鱼一般的身段。”而我们在欣赏的时候，必须使用我们本民族的艺术标准和审美习惯，才能够真正感觉中国古代雕塑“以形写神”的艺术效果。
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