在古代修建门头门楼很有讲究，看现存的古村门楼、古镇门头都是十分讲究的，雕工也十分精美，石门楼位置在于一个村子或者一个乡镇的通气之处，和气则致祥，乖气则致戾，乃造化一定之理。”古村古镇门头、农村入口石门楼一般都是雕刻祥龙，也叫做龙门，有鱼耀龙门之寓意。
安装人员应与吊车司机良好沟通默契配合才能事半功倍保证安全农村牌楼、村口石门楼作为农村历史文化和艺术的象征,其设计理念与社会文化特征必然与时代同步发展。日益成术和不断丰富的石牌楼文化将推动传统古建筑及其新型村民楼具有时代特征的艺术风采。千百年来农村石牌坊、村庄石大门历尽沧桑、饱经风雨,背负着一段段沉重的历史佳话,仍巍然屹立于中华大地之上。农村石大门以独特的建筑艺术魅力,像一动人心弦的诗词、一段发人深省的哲理、一曲高亢激昂的赞歌。
如南朝《陈书·除陵传》曰："时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》："君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相跟随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。";以"麟子凤雏"比如贵族后代;以"麟趾"祝颂后代贤惠;以"麟趾呈样"作为成婚喜联的横批，祝颂生孩子仁厚的后代;以"麟凤髓"比如极为稀有的食物;以"麟角凤嘴"、"百里挑一"称誉和说明物品名贵。
一般来说，牌楼不外乎是：作为装饰性建筑；增加主体建筑的气势；表彰、纪念某人或某事；作为街巷区域的分界标志等。北京的牌楼比别的城市多，数百年都使北京的殿堂、庙宇、大建筑群，以及需要纪念和表彰的事件、人物相对要多，作为装饰性的牌楼也就多起来。元大都时，全城分为50坊，明代分四城(区)，36坊，清代分五城(区)，坊依旧。这也是北京牌坊多的一个原因。农村石牌坊、村口门楼雕刻装饰的艺术形式美，集中的体现了古代那些不知名民间艺人工匠、和现代石牌坊厂家对精品的追求，美丽的农村牌坊是古代工匠和现代厂家的集体智慧，们自如地运用渐变、重复、对比、韵律、平衡、组合、分割等等构成艺术形的装饰手段。时至今日来看，们仍然被农村石牌坊、村口石门楼所展示的装饰艺术魅力所深深叹服和感到震撼。
下面是农村石牌坊图片，安装地点；江西枫树村，牌坊样式属于三门三楼大众样式。牌坊在出现比较早，前身为周朝时期的棂星门、衡门等，在设计上造型比较简单，以两根柱子架一根横梁，是如今单门牌坊的设计雏形。如今牌坊的雕刻设计样式比较多，三门牌坊、五门牌坊等相继出现，为建筑增添了色彩。在牌坊图片雕刻设计前，先规划牌坊设计图都很有必要。(一)点缀风景，引人入胜在风景区或古迹群内，尽管牌楼是陪体建筑，但是它往往能起到画龙点睛的作用。比如游人去十三陵，经过了长途跋涉，每当望见石牌坊时，都有一个共同的感觉：十三陵到啦!西山八大处宝珠洞山腰的欢喜地牌楼，点缀在青山翠丛之中，堪称万绿丛中一点红。游人遥望便觉得心旷神怡，欲临绝顶之信心倍增。
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蝙蝠：因“蝠”字与“福”字谐音，因而成为好运气和幸福的象征，人们常常以五只蝙蝠组成图案雕绘在牌坊上，以象征长寿、健康、富裕、平安、人丁兴旺及子孙满堂等五种天赐之福。