铜佛像
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如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。铜佛像是真身如来也。又乘真如之道来铜佛像三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。又，如诸佛而来，故名如来。此释通于二身。成实论一曰：如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。如实而来，故名如来。涅槃名如，知解名来，正觉涅槃故名如来。智度论二十四曰：如实道来，故名为如来。胜鬘宝窟上末曰：如来者体如而来，故名如来。又如诸佛来，故名如来。问：体如而来，故名如来。此是应身，何有来义？真如fa身。云何有来？答：如本隐今显，亦得称来。大日经疏一曰：如诸佛乘如实道来成正觉，订做铜佛像，今佛亦如是来，故名如来。行宗记上一之二曰：真如平等，体离虚妄，故曰如实。乘履此fa出现利生，故得此号。秘藏记本曰：如来谓成fo以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰如来佛像。教行信证四曰：真如即是一如，然者弥陀如来从如来生示现bao应化种种身也。又梵云修伽陀，译言如去，又译好去，是如实去生死之义也，故如来佛像如去相对，则如去者向上自利，而如来者向下利他也，以此二名显佛之无住涅槃。
铜佛像
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蛤清铜佛像以头居多，有的头顶上有肉瘤，大耳，铜佛像抛光，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的铸有“ㄊ”字，铜佛像上漆，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样，腿或一盘一掉，或一拱一掉。宋喀巴皆戴“”形帽。色重显红，金水发黄厚。
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