转经筒的来源
转经轮以经书里经常提到的“法轮”有关系，转经筒价格，法轮可以译作正法之轮。轮是佛教词汇，在藏传佛教中又称“括洛”。在古印度和象雄地方，“轮”既是一种农具，也是一种兵器，在印度佛教和象雄佛法借用“轮”来比喻正法及佛法1无边，具有摧邪显正的作用。
据本教的经书传说，当转轮圣王出世之时，轮宝自然出现在圣王之前，轮宝引导圣王转向全世界，诸小国王，无不心悦诚服，故能兵不血刃而统一天下，实施轮王的仁政。幸饶弥沃出生在象雄地方时取作比喻，以亲自实证的佛法为轮宝，他以法中的身份，转动正法之轮，行化天下，利益全世界的一切众生，并且，凡是法轮转动之处，藏族转经筒，一切的邪恶思想，无不为其摧破，幸饶弥沃传教正法的形式叫做“法轮”。当初幸饶弥沃以通过法轮去度化众生，为了众生彻悟宇宙观，人生观及真理，应用不同的教法和方法都用过，转经筒，可是有些众生很愚笨，无法彻悟真理，因此幸饶弥沃应用很多方便法门来救度众生。可是有些弟子却是很愚笨，幸饶弥沃就想到应用自然（地水风火等万物）的力量来，培养众生的智慧和力量去救度他们，念佛诵经都不会，幸饶弥沃就观察世间的规律，自然力量的生长，创造了借用地水风火等自然的力量代替人念诵佛经的方法，就是制作了水转佛经轮、风转佛经轮，火转佛经轮，转经筒图片，地转佛经轮，手转佛经轮等五大佛经轮。从此这些变成象雄人们的传统文化及一种信念，后来传入藏地，很多宗派也吸收了，藏族人们越来越重视转经轮。
无论是手摇式的、还是寺庙里固定式的，转经筒的结构大同小异。它的里面有一张用藏文写满的经文，因为在奴隶制时代，藏民大多不识字，所以把经文装在转经筒里，每转一圈，相当于诵经一遍。转经筒有一个能转动的轴，每当转动到一定圈数时，就要更新，这样藏民就能知道自己念诵经文的遍数。在盛大的宗教节日，藏民聚集在寺庙广场，手中不停转动的玛尼轮，在阳光的照耀下，发出耀眼的万道光芒，场面十分壮观。
在佛经里绕佛、绕塔、转经轮有两种，是从右至左转和从左至右转，按汉地来说逆时转和顺时转，依藏传佛教来说外转和内转。本波教以外其他教派认为，左转、逆时转、外转是一个方向；右转、顺时转、内转是另外一个方向。但佛经里没有逆时转和顺时转这种说法，所以，这种说法和佛经毫无关系，逆时针和顺时针转都是后代人的说法，是民间的说法，在讲佛法时用不上。佛经里只讲左转和右转，所以我们学佛读者都应该应用左转和右转的说法。依真谛佛法来说没有左转和右转的分别和概念，都是俗谛佛法的分法。按俗谛佛法来讲成就佛，需要左转和右转的法轮，因为左转和右转两大法轮是成就佛的两条路线，若是缺少一个法轮，成就不了佛。实际上，世间的万行也需要左转和右转，若是单转的话，到头，或者晕头迷转。
我们如何分左转和右转的区别呢？应该从左至右方向转法叫做左转；从右至左方向转法叫做右转。
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