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讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别。通过宝物这个载体，利用收藏者与鉴定专家面对面地交流，发掘宝物所折射的深厚的历史文化内涵，使收藏鉴定内容自然有机地融为一体，《华豫之门》突出强化观众参与、互动。参加《华豫之门》现场的持宝人有的是品投资，有的是从各地的来信观众中挑选，他们拿出自己心爱的藏品，让观众大开眼界。

玉石沁色沁色是指玉器在中长期与水、土壤以及其他相，自然产生的水或矿风化侵蚀，铁、锰等氧化物地侵入玉器使其部分或整体的颜色发生变化的自然现象。色质是玉的自然属性，色即沁色，质指玉质，而沁色通常会成为一块古玉的重要鉴定。六是，诗印结合:画还有的特点是诗、书、画、印合为一体，在画坛上独树一帜。一幅好的作品再加上好的提拔、好的，则会给画增添无限魅力，在欣赏绘画的还能诗的意境，欣赏的魅力还能看到赏心悦目的。一幅出色的写意画，配以、诗文、，就能蕴蓄深厚博大的意境，扩大了画的审美领域。

持宝人、专家和现场观众共辨真伪，判断价值。活泼，每一件藏品的鉴定都是一次专业知识的积累和令人的。河南华豫之门自2004年开播至今及就有十五年之久，华豫之门是河南乃至国内目前zui影响力的一档鉴宝。多年来《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活，让广大藏友少跑弯路。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。

我们完全可以从颜色层面判断斗彩器的年代。比如下图中的黄彩，这种的状态只有明代有。我们不妨将之和康熙时期的黄彩做一番对比，就能发现两种黄彩存在区别，清代的颜色深，明代的颜色浅。柯九思所处的年代正是元代早期，入主中原，并采取民族歧视政策，南人被列为下等，权利极低。且元初废科举，“南人”欲要进入仕途，只能从小吏做起，或是有举荐，即“擢茂异以待非常之人”，这只是声望极高的少数人。如：元初大收藏家王芝，在大德四年（1300）被征入京，杭州文人交相庆贺，谓之“古今难逢之会”。而一般的士人难求出仕。“四方士游京师必囊笔楮，饰赋咏以侦候于五公之门……夫争艺以自进，宜有不择焉者！”可见当时文人以文辞技艺游历京师，攀附权贵以求仕进在元初是一种风气。到柯九思所处的时代，已是忽必烈改元之后，他们这一代文人“出生”“行节”意识已渐淡薄，加之元朝政策的变化，他们大多想在仕途上有所作为，柯九思便是其中的一个。