中正铜雕厂 带刀铸铜关公雕塑

供奉铜关公相的禁忌

奉铜关公像应该与祖先一同供奉,你日常供奉神佛时,你诚心诚意,神佛却认为:你对神灵虔诚,你的祖先却在阴间受苦,供奉神佛还有什么意义.说供奉关公相务必要将祖先牌位供奉于关公相下一层,因为你的祖先的等级不可以高于神佛,就好比神住的是七楼,你祖先必须住六楼是一个道理.让你的祖先享受香火,让他们在阴间得以超渡,他们有福了,你就跟着有福了,心愿自然就能达成了.

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在关公的葬身之地—荆州，后世对关公的崇拜恰恰发源于此.

关公在临沮遇难后，即被江陵地区奉为本地神灵。据《当阳县志》记载，孙吴杀害关公父子，并用诸侯之礼埋葬了尸体，“邦人墓祭，岁以为常“。另据明代湖广按察使《义勇武安王墓》记载。

显而易见，很早以前在当阳以西5里处就有关公墓，那时的墓地比较简陋，只是座土冢，乡里还为其建立祠堂祭拜之，“岁以为常”。与车公信仰所不同的是，乡民Zui初供奉关公铜雕像不是为了祈福求安康，而是怀着一种敬畏的心理，小心供奉.不求福祥，但求平安，只希望关公的冤魂不要将生前的怨恨迁怒于自己。那时，关公还没有进入神坛，只是作为人鬼被人们供奉，敬畏、避祸的成分更多些。早期关公祠庙中的铜雕像比较阴森可怕，“面怒而多髯，容状可畏”。这种信奉还有着明显的地域性，仅在荆州地区比较流行，还处于地方民间信仰阶段.

人们对关羽的尊称，因为崇拜关羽，人们还尊称他为关帝、关夫子、关圣人等。关羽是中国上千年来，上至朝廷大员，下至黎民百姓都竞相崇拜的偶像，是个极具传奇色彩的人物。

以铜为基本材质，用铸造的方法并且通过各种工艺加工而成的具有一定艺术价值的铜肖像工艺品。因德乃刚乃正乃忠乃义，由民而将而侯而帝而圣的，在三国中以桃园三结义、温酒斩华雄、三英战吕布、千里走单骑、单刀赴会、水淹三军以及刮骨疗毒、夜观春秋等脍炙人口的故事名扬天下，以雄壮威猛、义炳乾坤而著称于世，以一生忠义仁勇而成为几千年来海内外炎黄子孙崇敬的“武财神”。

羽Zui为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠诚和武勇的形象，多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君、关帝君、关帝等。儒教奉为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”、“关西夫子”，道教奉为“协天大帝”，“翊汉天尊”。中国佛教界奉其为护法神之一，称为“伽蓝菩萨”。民间由于《三国演义》等传统作品的影响，普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第二，故又俗称其为、关二爷、关二哥、关老爷，直至现当代的某些社会群体与场合中，仍然经常出现祭拜关羽的情况。

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