中正铜雕 铸铜三清神像雕塑批发 铸铜三清神像雕塑

道德天尊 即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。原为春秋时思想家、道家学派重要人物（后人普遍认为老子是道家思想的创始人）

传道德派和正一派。三清是道教对其所崇奉的三位天神的合称。这三位天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至极，故名天尊。概括起来有：道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场法事，道教武术，道教音乐等十二个方面。

元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。由赤混洞太无元的青气化生。每到终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，也随劫运出法度人。

 

 

一般庙宇中居左，齐梁高道陶弘景编写的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎於西方绿那玉国，寄孕於洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞於其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；当时道教初生时，Zui早抬出的祖师爷是老子，并把老子的《道德经》作为主要经典。禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道德天尊居之。

 

 

 

道教认为，灵宝出法，随世度人，他主宰和象征混沌始判阴阳分明的第二个大世纪――道教称洪元时期。灵宝天尊慈眉善目，仙家风韵，微笑地看众生，双手捧一半黑一半白的圆形阴阳镜，象征刚从无极状态衍生出来的“太极”太清道德天尊又称“太上老君”，即人们熟知的老子。他仙风道骨，面貌奇特，白发银须，面带微笑，神情祥和，目光炯炯有神，大圣智慧之相。道德天尊居三十六天之上的大赤太清境（道教把五千言《道德经》视为经典。据统计，全世界畅销书除了圣经占第.一位，下来就是《道德经》了，因为它涉及到数学、物理学、天文学、地理学、生物学等众多自然科学领域的问题，也涉及到政治、军事、修身和审美语言等众多社会科学领域的问题。是具有巨大科学价值的经典）。他主宰和象征天地形成万物化物的第三个世纪，道教称为“太初”时期，道立天下观圣心。道教认为，灵宝出法，随世度人，他主宰和象征混沌始判阴阳分明的第二个大世纪――道教称洪元时期。道德天尊手拿一把画有阴阳镜的扇子，象征由太极分化出的天地阴阳“两仪＂。

 

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