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万贺为您分享：国内有名的宝塔
银川海宝塔，又名赫宝塔、黑宝塔。相传为公元五世纪初夏国王赫连勃重修。今存之塔为乾隆四十三年（1778年）重建。塔身为砖砌楼阁式建筑，塔身为方形，九层十一级，高53.9米。塔室为方开，挂式实木佛龛，门向东，内有四道拱券道通向四面。空间以楼板铺隔，有木梯可盘旋而登至顶层。极目远眺，巍巍贺兰山，绵绵黄河水，塞上江南景色尽收眼底。1963年董i必武登此塔，并为其赋诗曰：“银川郊外赫连塔，高势孤危欲出云。直以方形风格异，只缘本色火砖分。”
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万贺为您分享：中国古代的佛教信众在修建佛塔的同时，也为历朝历代的高僧大德们修建了无数的舍利墓塔，在有的寺院旁边，成组成群的高僧墓塔又组成了一个个的塔林，向我们述说着塔下圆i寂之人当年的功德与业绩。在中国佛教一千多年的发展长河中，佛塔的建筑艺术形式又引发了祖先们对于其他建筑种类的想象力，于是一座座与敬佛思想毫不相关的用于了望敌情的料敌塔、用于导航引渡的航标塔、用于镇压风水的文风塔便应运而生了。就连有些道士死后，也采用了佛教建塔埋葬的方式，在所建塔的形式上也往往与佛塔没有太大的区别。这些名目众多、用途广泛的塔，充分说明了这种原本属于佛教的建筑形式，早已融进了中国古代民族文化的海洋之中，成为了中国古代建筑艺术中不可缺少的一个重要组成部分，实木佛龛立柜，也把中国的大好河山装扮得更加秀丽多姿。
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万贺为您分享：圣物宝塔
在我国Zui常见的佛塔除以上两种之外，还有喇i嘛塔、金刚宝座塔等。与中原相比，藏区的佛塔产生时间略晚。据记载，佛塔建筑于公元七世纪中叶传入西藏，印度的覆钵式塔与西藏原有苯教的土石塔结合，并融入藏族的建筑艺术，Zui终使藏式佛塔成为一种独具风格的建筑类型。它作为圣物，佛教圣物宝塔供信徒顶礼膜拜，同时又威慑压制邪恶或异己力量。从藏传佛教仪轨分类，早期常见有噶当塔等供养塔，形制多与印度佛塔相似。14世纪后，除极少的异形塔外藏区所有佛塔可归入藏传佛教八大类型塔中，通称“善逝八大佛塔”，即聚莲塔（莲聚塔）、伏魔塔（菩提塔）、法i轮塔（吉祥塔）、神变塔、天降塔（降凡塔）、和合塔（和平塔）、尊胜塔（胜利塔）、涅槃塔。
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