毗卢遮那佛身白色，结智拳印，位于中央。阿閦佛身黄金色，左右我劝置于胁部，右手下垂触地，位於东方。宝生佛身金色，左右握拳安於脐部，右手向外结施愿印，位於南方。阿弥陀佛身亦金色，结三摩地印，位於西方。不空成就佛身金色，左右作拳当脐，右手舒五指当胸，位於北方。
胎藏界五佛为因曼荼罗，表理，即大日如来、宝幢、开敷华王、无量寿、天鼓雷音五佛。
大日如来位于中央，身呈黄金色，结法界定印。宝幢如来在东方，身呈赤白色，左手握拳安於胁部，右手结触地印。开敷华王如来在南方，身呈黄金色，结离垢三昧。无量寿如来在西方，身亦呈黄金色，结弥陀定印。天鼓雷音如来在北方，身呈赤金色，为入定印相。
在新时代里，从构建中国佛教信仰体系的角度出发，对"五方五佛"理论作了全新的解释和演绎。神州大地上东、南、西、北、中五个方位分别有五尊大佛－－东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中央龙门大佛。
即前后坡相接处不用脊而砌弧形曲面），改建为重檐歇山顶；殿三楹，由于地盘较小无法扩建五檐，但为了满足五爷要求，海南五爷铜像，只好在殿前加建一个套殿，五爷铜像定制，算是扩大殿宇；为了讨好五爷，并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等图案剔透镂刻而成，五爷铜像多少钱，富丽堂煌，大放异彩。
由于五龙王特别爱看戏，每年六月大会，都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，保证岁岁给百姓喜降丰年。五爷庙在五台山名气，香火Zui旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便络绎不绝，久之形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列活动。据说五爷庙许愿很灵，这里是五台山香火Zui旺的地方.
五爷即五龙王爷，原本为黑脸，山西五台山的文殊师利菩萨为了广济众生、救苦救难应化为五台山的五龙王，黑脸也就转化成了金脸，五龙王也即成为文殊菩萨的化生。五爷庙正中端坐的五爷铜像，头顶宝冠，身披龙袍，五爷铜像批发，两目圆睁，威严而庄重。五爷铜像身后还有木雕五爷像，再身后依次还有大爷、二爷、三爷、四爷等，还有龙母和雨师。五爷铜像原为五台县沟南乡黑虎岔村的居士王林生于佛历二五四零年不惜巨资，敬铸布施铜像作为功德，下面有五爷庙石刻碑文为证：