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道门神君《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，公园铜龙雕塑，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。

后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。

《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”

至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。

道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木也，澄之不情，搅之不浊，铜龙雕塑厂家，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。

《云笈七签| 卷十四三洞经教部·经五》云：“某乞左青龙孟章甲寅，右白虎监兵甲申，头上朱雀陵光甲午，足下玄武执明甲子，月为贵人入中央。”

囚牛是古代汉族神话传说中龙生的一个儿子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，琴头上便刻上它的雕像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为龙头胡琴

在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中，定制铜龙雕塑，曾是由多面一，即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。

有人又把二者联系起来。在汉族民间，很久就流传着 龙生九子的说法，九子为何物，并没有确切的记载，这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合汉族神话传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。

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