晋人裴渊《广州记》说:‘俚獠铸铜为鼓,鼓唯高大为贵。’(《后汉书·马援传》)晋人刘欣期《交州记》也说:‘出大吴公皮以冠鼓。’(《后汉书·郡国五》注)明人邝露《赤雅》说:‘峒中酋长者,铸铜为鼓。’峒为未立郡县前的地方基层组织。峒中酋长指壮族酋长,铸铜壮族先民是铜鼓的制造者。壮族祖先已广泛聚居在广西南部沿海一带,如《太平御览》卷七百八十五引万震《南州异物志》说:‘广州南有贼曰俚,此贼在广州之南,苍梧、郁林、合浦、宁浦,高凉五郡中央,地方数千里,景区铜鼓雕塑,往往别村,各有长帅,无君主恃,在山险,不用王。’俚就是乡里之人,铜鼓雕塑厂家,上人,本地人,指的是壮族人。《旧唐书》卷四十一《地理志》第四也
师宗龙庆地方的壮大族,铜鼓雕塑价格,十分敬奉铜鼓,他们视铜鼓如神,平时不准随便乱敲,必须珍藏在家供奉,祈求它驱除邪恶,保佑人口平安、六畜兴旺,即使逢年过节,也要先用酒、肉祭献,把铜鼓“请”出来方可使用。在龙庆的各壮族村寨中,大年初一的头一件事就是祭铜鼓,凌晨一二时许,挑当地三沟汇合处的清水将铜鼓洗净,舂一个大糯米粑粑,放在筛子里,上摆肉一刀、茶一杯、酒两盅、菜六碗(四荤二素),再将筛子放在铜鼓上,由主祭人边叩头,边祷告。其祭词是: