讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别。通过宝物这个载体，利用收藏者与鉴定专家面对面地交流，发掘宝物所折射的深厚的历史文化内涵，使收藏鉴定内容自然有机地融为一体，《华豫之门》突出强化观众参与、互动。参加《华豫之门》现场的持宝人有的是品投资，有的是从各地的来信观众中挑选，他们拿出自己心爱的藏品，让观众大开眼界。
出土的发掘品钱币表面锈色深深渍入钱币里面，因为其分子结构、紧密，真锈很不容易擦掉。而锈色则不然，伪锈多在钱币表面，称作“浮锈”或“粉状锈”，比较轻浮，容易脱落，往往经碱水一煮，做上的假锈便不堪一击。发掘品伪锈作法有两种：（1）将伪品钱币放人醋酸中，埋入地下，迅速生成锈色；（2）将伪品放入盐囱砂（氯化氨）、锡绿（硫酸铜）、醋的混合液中，把新铜腐蚀成旧色，用胶水往钱币上面粘锈。传世品伪锈的作法是把伪品用火熏黑、擦油、打蜡。传世真品黑得沉着、光滑，而伪品则漂浮、发亮。明代晚期，隆庆、万历以后，书坛还出现了许多风格独特和成就卓著的家。如徐渭、邢侗、张瑞图、董其昌、米万钟、黄道周、倪元璐、王铎、傅山等,徐渭以他纵横驰聘的行草书来抒发胸中的郁愤。继之而起的是邢侗、张瑞图、董其昌、米万钟等四人。邢侗广师晋、唐、宋诸名家，留有许多临摹古帖作品。其笔力矫健、沉着圆浑，得力于锺繇、王羲之。张瑞图书风奇逸，于晋、唐外另辟蹊径，用笔体势多方侧,给人以古怪奇特之感。米万钟与宋代米芾同宗,专学米字，笔法沉着浑厚，在北方以擅名达40年之久。还有创草篆的赵宦光，专工隶书的宋珏等。但在晚明书坛，影，开一代书风的应推董其昌。董其昌兼工楷、行、草书。他从17岁开始学颜真卿《多宝塔》，进而师法晋、唐、宋名家。一生取王羲之的姿媚风神、颜真卿的粗拙朴茂、宋人的率意自然，形成生拙秀。 
持宝人、专家和现场观众共辨真伪，判断价值。活泼，每一件藏品的鉴定都是一次专业知识的积累和令人的。河南华豫之门自2004年开播至今及就有十五年之久，华豫之门是河南乃至国内目前zui影响力的一档鉴宝。多年来《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活，让广大藏友少跑弯路。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。
还有一种是，风格绘画。秉承的绘画理念、追求和创作宗旨，用的绘画形式和绘画技法为绘画手段的绘画，无疑也是当今画坛的另一条主线。此种绘画虽范围甚广，但其地位和社会影响力远远不如写实风格绘画和丑拙风格绘画。当今形式的绘画，不仅在形式上过于陈腐，在绘画内容上也无异于古人。有些作品也从自然中写生而来，但整体面貌仍能酷似古人，与临摹无异，丝毫没有心灵之意、激感之情。究其原因，乃自身文化修养不深之故。山水画的精神内核就是传递的智慧与哲学，它以笔墨为基础，以意境为宗旨，倾注画家的思想和才情，进而寓情于画、以画言志、以画抒情。千百年来，山水画不断地在诠释着文化的博大崇高，不断地演绎着文化的生命力。作为古老东方的代表，山水画其实就是的历史社会和中华民族的人生观、价值观的反映。潘天寿说:“画的基础是哲学。”可见，山水画与的哲学思想血脉相承。